ملامح العلاقات الحميمة في الهند القديمة

الجنس لم يكن عملا بدنيا من أجل ولادة الأطفال بل كان عملا مقدسا سمح للشخص بالتواصل مع الإلهية من خلال الجسد وثقافة وحياة وأسلوب حياة الهنود القدماء كانت تغطيها الحياة الجنسية التي كانت تعتبر طبيعية ومحسنة ومقدسة على حد سواء.

الإثارة الجنسية والدين

في الهند القديمة ، كانت هناك ثلاثة أديان رئيسية: الهندوسية ، والبوذية ، والجينية. وكل واحد منهم يجيد الجنس ، وكلهم إستعملوا تعاليم التانترازم. يقول أن الناس تتكون من الجسم ، الوعي ، والطاقة المخزنة في شاكرا. الأقوى كان الطاقة الجنسية ، ثعبان الكونداليني ، "النوم" في الشاكرا الأولى. يعتقد الهنود أنه إذا تم إيقاظه ، فإنه سوف يصعد العمود الفقري ، مواءمة شاكرا ، ويؤدي إلى التنوير. هذا كان الغرض من العديد من التقنيات الجنسية من تانترا.

في الهندوسية ، كان يعتقد أن الناس يكملون عندما تجمع طبيعتهم بين ثلاث قواعد: دارما باعتبارها قانونا أخلاقيا ، أرثا كمنفعة ، وكاما كشخصية شهوانية راضية. وكان الجنس موضع تقدير كبير جدا ، ولكن اضطر إلى الاتصال الحميمي ، وكان غير مقبول. بالرغم من أن دفع للألفة كان القاعدة.

كما اتبع تعليم بوذا المسار الأوسط في مسائل الجنس. لا الرجال ولا النساء منعوا من ممارسة الجنس قبل الزفاف ولكن هناك أيضا قيود: يحظر إقامة علاقات حميمة مع النساء المتزوجات والمشاركات ، وتحظر تلك الأنواع من العلاقات الحميمة التي تعتبر غير قانونية.

وكانت اليهودية شبيهة بالبوذية في هذا الصدد. الرهبان ، بالطبع ، أن تأخذ Brahmacharya نذر العزوبة. و الناس العاديون لا يمكنهم أن ينكروا أنفسهم المتع الجنسية إذا لاحظوا المقياس و لم يهدروا الطاقة الجنسية

البغاء: المعبد والطائفة

وكانت فتيات مرافقة المعبد طائفة منفصلة-ديفاداسي ، نساء كن "زوجات للآلهة". وتلقوا تعليما ممتازا ، وأعطاهم المهراجا أراض وامتيازات مختلفة. عدد (ديفاداسي) حدد أهمية المعبد "زوجات الآلهة" لا يمكنهن الزواج ، لكن لديهن الحق في العثور على واحد مختار. واصلت بناتهم تجارة أمهم ، وأصبح أبناؤهم موسيقيين المعبد.

غير أن هذا لم يكن السبيل الوحيد الذي أدى بالفتاة إلى طائفة ديفاداسي. أبويها يمكن أن يبيعوها إلى المعبد ، أو هم يمكن أن يسلموها إذا لم يكن هناك أولاد ولدوا في العائلة. وفي كثير من الأحيان كانت الفتاة مكرسة للمعبد ، إذا كانت مريضة ، بحيث ، بعد الوفاء بنذر "زوجة الله" ، تعافت. وأحيانا يتخلون عن تلك الفتيات اللاتي لم يتزوجن لوقت طويل

وبمجرد دخول الفتاة إلى المعبد ، كانت "متزوجة من الله" ، التي مثلتها براهمانا في الليلة الأولى. وبعد (ديفاداسي) ، مقابل أجر كبير ، رقصوا أمام الحجاج لتحقيق رغباتهم الأكثر تطورا. الربح من هذا ذهب إلى المعبد.

وتوجد في الهند القديمة فتيات مرافقات عاديات ، يقسمن وفقا للنظام الطبقي ، فضلا عن المهارات" المهنية". كل واحد من الطوائف الأربعة كان لديه "كاهنات الحب"الخاصة به. وإذا فتاة مرافقة مارست الجنس مع رجل من طبقة دنيا ، فقدت وضعها. والنساء من الطبقات العليا ممنوعات من بيع أجسادهن بألم الموت.

ومن الناحية "المهنية" ، يطلق على الفتيات المرافقات الأرستقراطيات الأكثر رقيا وتعليما ، المدربات تدريبا ممتازا على فن الحب ، اسم غانيكي. كان لديهم أرض وعبيد ، وارتدوا ملابس ومجوهرات جيدة. (ذو الرتبة السفلى كان (فيشيا تلك التي جذبت الزبائن بملابس ومجوهرات لامعة الطابق السفلي كان محتلا من قبل المقاتلات ، التي أخذت مثل ملاعق عامة.

وتعيش الفتيات المرافقات في ضواحي المدن ، ولكن أنشطتهن قانونية. وهم يدفعون الضرائب ويحظون بحماية الدولة.

دور المرأة: الزواج والترمل وساتي

وفي الهند القديمة ، لم يكن الموقف تجاه المرأة لا لبس فيه. وعلى الرغم من الاعتقاد بأن الولادة بالنسبة لها هي ثمن خطايا الحياة الماضية ، فإن النساء المسنات ذوات الزوج الحي يتمتعن باحترام كبير في الأسرة. ولكن كان من الضروري أن ترقى إلى هذا المستوى.

وكانت الفتيات متزوجات في سن الثانية عشرة. ويعتقد أن المرأة فاسدة بطبيعتها ، وفي سن لاحقة لا يحصل الرجل على زوجة بريئة. ويعتبر الزواج مثاليا إذا كان عمر الزوج ثلاثة أضعاف عمر الزوج ، وكلاهما ينتمي إلى نفس الطائفة. وبعد أن أصبحت زوجة ، كرست الفتاة حياتها كلها لزوجها: اعتنت به ، وأعربت عن احترامها بكل طريقة ممكنة ، وفي بعض الأحيان خدمته كعبد.

وبسبب الفارق الكبير في السن ، كان الترمل شائعا في الهند القديمة. وكان مصير الأرملة صعبا: المجتمع رفضها ، وأمرت بالنوم على الأرض العارية ، وعدم تناول الطعام أكثر من مرة في اليوم ، وارتداء أبسط الملابس. كل وقتها كان يصلي بأنها قد تتزوج زوجها الميت ثانية في المستقبل. الزواج من جديد ممنوع تماما

لكن الأرملة ، تعرف ما كان في المخزن لها ، يمكن أن تذهب إلى محرقة جنازة زوجها بإرادتها الحرة. كان عملا من الإخلاص الأعلى ، والكثير فعل.

حب نفس الجنس: من (كاليب) إلى (هيجرا)

وفي معظم الحالات ، كان هناك موقف موالي تجاه المثلية الجنسية ، ذكورا وإناثا على حد سواء. ولكن إذا فقدت فتاة عذريتها أثناء الاتصال الجنسي نفسه ، يعاقب شريكها ، الذي تراوح بين غرامة وقص إصبعين وحلاقة الشعر على رأسها.

كان مختلفا مع الرجال الذين يتصرفون مثل النساء. وهم يعتبرون علنا من الجنس المتوسط ، ويحرمون من الحق في الملكية والأرض ، ولا يستطيعون حضور عدد من الطقوس الدينية. مثل هؤلاء الرجال كانوا يدعون كاليبا ، والمخطوطات القديمة تشير إلى 14 نوع من هؤلاء الناس.

حاليا ، يطلق على هؤلاء الرجال "الهجراس" ، أسلافهم يسمونها "كاليبا". بالطبع ، حياتهم ليست صعبة الآن كما كانت في العصور القديمة.